读书 | 学术史研究的意义，既不是“怀旧”，也(2)

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第三个问题，现在研究学术史的学者，恐怕对于现代中国学术的国际环境，以及现代中国学术的国际意义，了解得太不够了。其实，很多中国学术史上的问题，特别是现代的学术，不放在国际学术大背景下，是没有办法了解的。我举几个例子，比如，晚清西北史地之学为什么不能像欧洲日本一样，成为亚洲研究有影响的学问，却成为绝学？又比如，满蒙回藏之学以及西北西南民族之学，为什么在二十世纪逐渐从边缘走向中心？中国考古学为什么从李济开始，就像张光直说的那样，走上民族主义的道路，并且一直在“西来说”和“本土说”之间纠缠？为什么北京周口店猿人、仰韶彩陶、二里头遗址、大汶口龙山文化、安阳殷墟，会这样引人瞩目？为什么从杨文会开始的现代佛教研究，始终不如日本和欧美？

第二，通过学术史，了解这一“学术转型”的背景和动力是什么？是域外刺激，是学术制度变化，是新资料新方法的推动，还是政治情势、国家危机和国际环境的作用？

《学术史讲义——给硕士生的七堂课》为葛兆光讲义系列之一，凡八讲，是作者十年间给硕士生讲授“古代中国学术史研究”课程的讲义结集，主要涉及古代中国学术研究的历史、应当掌握的学术方法，以及中国学术从传统到现代的转化历程。本书重点讲述思想史若干大关节上的研究史，以此呈现学术史研究的一般方法和思路，以及应读的基本文献。